門外餘音－明目書社賴顯邦師友回憶暨哲學對話

門外餘音－明目書社賴顯邦師友回憶暨哲學對話

文：邱振瑞老師
採編：曾彥霖

說到中村元的學術軌跡，也應該談談其影響力和海外門徒。多年以前，據明目書店老闆賴顯邦說，其業師臺大哲學系葉阿月教授，即是中村元的嫡系門生。當初，葉阿月教授識得賴顯邦富有哲學家的稟賦，有意栽培他為接任教授，進而鼓勵他學習日語，為將來投入中村元門下研究印度哲學做準備。然而，後來因於各種因素，賴顯邦並未接受葉教授安排的道路。他決定走自己的道路，隻身前往印度親歷哲學國度的廣博偉大。然而，當時臺灣與印度沒有邦交，他沒能取得留學簽證，只好返回臺灣。在那以後，他繼續研究梵文和印度哲學、開辦廣陽出版社，推廣印度哲學及其佛學翻譯，留下豐富的成果。那時，我們相約激勵，他撰寫《印度文化辭典》，我則不揣孤陋撰寫《日本文化辭典》。在我看來，賴顯邦堪稱是體制外的秀異之音，真正為學問獻身的讀書人。就這點來說，他與中村元的精神取向相同，要探究印度哲學的底蘊，不必崇仰歐洲的名牌大學，而是直接前往印度取回逐漸被遺忘的經典與大智慧。
可惜，這兩位與中村元有所淵源乃至於其後擦身而過的哲人，現在都已成追念的故人。去年歲末，我在明目書社巧遇書友林宗勇，與他談論日本佛學的問題，以及中村元的論述，得知他是葉阿月文教基金會理事長，已整理和出版葉阿月教授的遺作。他表示，將來計畫與政大哲研所教授組團至日本參觀中村元紀念館，屆時需要通曉日語的人隨行……。坦白說，雖然我不是學術中人，而是門外的獨行者，基於熱愛學問的立場，應該前往見習一番，說不定這次的知識之旅，又會帶給我意想不到的寫作靈感。我始終相信心誠則靈的體驗，用印度式的詞語表現，我心懷至誠的話，青山流水都會向我走來。換言之，就算作古多年的中村元忘記在夢中為我指點，我也會勇於向他追問，他在世時那些沒說出來的事情。

＜訪談後記＞
曾彥霖：回想以前在明目書社打工時，賴先生非常鼓勵我們趁年輕練好一兩種外語，能再掌握古典語(梵語、希伯來文、古希臘文等)的話就更好了，這會是一生的資糧，也是成為文史學者的根本功夫。在這段時間，賴先生教我練習翻譯(一本簡介《梨俱吠陀》的英文書)，從哲學意義到標點符號乃至於行文音韻，賴先生手把手的教學，非常感激。
賴先生對宗教religion的說文解字印象非常深刻，至今仍常常回想：
re＝again
ligion＝link
與上帝(超驗世界)重新連結

當兵時剛好在舊書攤買到賴先生以前翻譯的作品《四大聖哲》，最近因為要寫宣傳文案，又重新找出來看。

邱振瑞老師：期待你將這些小細節寫下來，在《門外》發表，對賴先生的回憶，就是這樣建構起來的。

邱振瑞老師：詩人、作家、日本文學翻譯家，著有《日影之舞：日本現代文學散論》（蔚藍文化）；詩集《抒情的彼方》、《憂傷似海》、《變奏的開端》（秀威）；小說集《菩薩有難》（商周）、《來信》

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